Et ce marocain regarde, s’intéresse, s’inquiète, se cherche, certains s’identifient même à l’image d’ailleurs. Parfois des malaises en surgissent qui expriment l’inquiétude face à cette différence et d’êtres différents. Le téléspectateur marocain va de plus en plus vers une image hybride, formée d’un peu d’ailleurs et d’un peu d’ici, avec le risque de voir un jour que de marocain à marocain, des contradictions s’installent. Mais dans cet ensemble d’images formant un complexe identitaire, la télévision a démontré par son pouvoir suprême qu’elle pouvait façonner l’humain à partir des images qu’elle lui donne. Et ainsi projeté ailleurs tout en restant chez lui ; le marocain se retrouve non plus avec une seule et même identité mais avec pleines d’identités, car chaque foyer crée le monde dans lequel il voudrait y vivre. Et dans la rue, on retrouve des marocains francophones, hispaniques, anglophones, arabophones, et religieux.  Comment avec ces différentes « images » devant former une identité, on pourrait arriver à une « image » commune qui donnera une identité reconnue pour continuer à se comprendre et à tolérer l’autre. Le signe des différences identitaires s’observe par le vestimentaire, l’alimentaire, la manière de vivre, de raisonner, etc.; et de toutes ces images diffusées en continuent par les télévisions, pourrions nous dire que le miroir de chaque citoyen est la télévision qu’il regarde, lui offrant ainsi son symbole identitaire.



1 .Tradition contre modernisation

Le discours sur la femme maghrébine se trouve confronté à la sempiternelle problématique tradition/modernité, Orient/Occident. Dans notre espace maghrébin, la situation de la gent féminine évolue en fonction des modèles socioculturels. L’enjeu fondamental convoité par les idéologies sociétale, politique et religieuse est concentré au niveau de sa liberté qui tangue entre une tradition ancestrale désuète et une modernité qui gravite dans l’orbite d’un monde en perpétuel changement.

2. La violence conjugale

Une majorité de citoyens maghrébins considère la femme comme «objet de désir» ou de « punching ball de toutes les souffrances», au lieu de la reconnaître en tant que «sujet de développement». La violence envers les femmes est, fort malheureusement, en progression à travers le monde, et le Maghreb n’est pas en reste. Emmurée, cachée, battue, reléguée au rang de servante,la femme vit sa présence sur terre comme une erreur de naissance. Nombre d’entre elles ne connaissent de la vie que son ombre.n 

3. Infériorité sociale
Le combat à mener pour la valorisation de la femme magrébine est loin d’être enterrer, tant temporel que spirituel, à commencer par ceux qui détiennent réellement les leviers du Pouvoir. Pour ce faire, il faut qu’il y ait un saut qualitatif de la raison chez ceux qui nous dirigent. Ce qui est, pour l’heure hélas, loin d’être le cas. Mais reconnaissons qu’un grand pas est déjà engagé dans la société civile pour l’intégration des femmes dans tous les corps de métiers et de l’état.

n4. La Dynamique culturelle des femmes 

 La femme moderne maghrébine est souvent assimilée à sa congénère européenne, dans son approche culturelle. Or cette assimilation ne lui sied aucunement vu qu’elle est d’une autre aire culturelle et géographique. La Maghrébine moderne cherche sa dynamique culturelle à travers ses traditions.